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心路天涯

咀嚼过的日子会行走得更加坚定......

 
 
 

日志

 
 

(原创)敬礼,为我们生活的年代  

2010-07-17 01:07:08|  分类: 杂感 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       我很感谢我所生活的这个年代!虽然,我有过极度煎熬的生命体验,也在失望的边缘挣扎、徘徊过很长的时间,现在依旧继续着咸淡而寡味的人生苦旅,但是我总感觉生者是幸福的,特别在我们这个大浪淘沙、纵横捭阖而急速变换的年代!

“不以物喜,不以己悲”,这应当是中国文人的普遍情怀,纵然千百年逝去,范仲淹这句人道名言却概括了一代代志士仁人、学者大家自觉或不自觉的思想共性,堪称千古绝句。所以,即使居住茅屋,甚而被秋风吹破,杜甫仍能在寒风中呼号出“安得广厦千万间,大批天下寒士俱欢颜”的悲悯感慨!可见,冲破小我的局限,埋葬一己的重重波折与苦难,置生命于时代大背景下,于恶浪洪流中搏击人生或主动地面对置身的背景,即使终生郁郁寡欢,也不失为激越的生命!

习惯了同学、同事和周围的发达发财,困惑、不安与责难便成了我的痛苦驿站。照实说,出世是十分不易的,我也从不以清高自居,于是便常归咎于客观原因。其实,我深知这样的认识很不全面,鞋是由着脚去的,走歪了路本不该怪怨鞋子,得从脚上找原因才对。当然,我并非哀叹自己的失意或总结过去重头再来,其实我是在审视我们面对失意时的心理。

近几年,我常思考人生这一终极命题,也有所得。在电影《活着》里面,主人公没有多大能耐,甚至很是窝囊,沦落到晚景靠欺诈妻儿为生的境地,但他得活着。其实,我们首先得生存下来,这是底线。也就是说,我们要接纳一个永远都不会完美的自己,继而有两条路可走,即要么延续已有的生活脉络,要么改变自己创造一个新的活法。然而,无论蹚进那条河,我们都得在河水中行走,而面对河流的态度很大程度上决定着人生的格局。从点上看,这河流是我们所处的环境,从面上说,就是我们生活的年代,二者都是生存格式的软件。

我感谢我们生活的年代,这是我的真切感受,绝非违心的造作之词。遥想先贤的道骨遗风、大彻大悟,虽有望尘莫及的感叹,但那是一个文化教育资源极度垄断年代下智慧的典型或代表,即使在解放前的新民主革命时期,这种少数受教育的现状也未得以彻底改观。可以说那朝那代也没有像今天给庶民这样多学习和思考的机会,使受教育范围最大程度上得以伸展开去。继而,我们才能够更明白地认识自己、认识世界、看清楚世间万物的迷局与真相。至于个人的恩恩怨怨、是非得失,似乎都是时代的副产品,只待我们去修补、处理。

何为站得高看得远,接受而不敌对,困顿而不失去希望,拥有而不奢靡颓废,正视现实、拥抱我们的年代,不管成败,那必然是健康的命运,这就是站得高远!

常思考人生这一终极命题,也有所得。在电影《活着》里面,主人公没有多大能耐,甚至很是窝囊,沦落到晚景靠欺诈妻儿为生的境地,但他得活着。其实,我们首先得生存下来,这是底线。也就是说,我们要接纳一个永远都不会完美的自己,继而有两条路可走,即要么延续已有的生活脉络,要么改变自己创造一个新的活法。然而,无论蹚进那条河,我们都得在河水中行走,而面对河流的态度很大程度上决定着人生的格局。从点上看,这河流是我们所处的环境,从面上说,就是我们生活的年代,二者都是生存格式的软件。

我感谢我们生活的年代,这是我的真切感受,绝非违心的造作之词。遥想先贤的道骨遗风、大彻大悟,虽有望尘莫及的感叹,但那是一个文化教育资源极度垄断年代下智慧的典型或代表,即使在解放前的新民主革命时期,这种少数受教育的现状也未得以彻底改观。可以说那朝那代也没有像今天给庶民这样多学习和思考的机会,使受教育范围最大程度上得以伸展开去。继而,我们才能够更明白地认识自己、认识世界、看清楚世间万物的迷局与真相。至于个人的恩恩怨怨、是非得失,似乎都是时代的副产品,只待我们去修补、处理。

何为站得高看得远,接受而不敌对,困顿而不失去希望,拥有而不奢靡颓废,正视现实、拥抱我们的年代,不管成败,那必然是健康的命运,这就是站得高远!

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